TEMA: O Comportamento dos Salvos em Cristo
Texto Básico: Filipenses 1:27-30; 2:1-4
“Somente deveis
portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo, para que, quer vá e vos
veja, quer esteja ausente, ouça acerca de vós que estais num mesmo espírito,
combatendo juntamente com o mesmo ânimo pela fé do evangelho”(Fp 1:27)
INTRODUÇÃO
Nesta aula trataremos acerca do comportamento dos cristãos.
Uma vez que a pessoa convertida recebe a justificação por meio de Jesus Cristo,
“deve andar como Ele andou” (1João 2:6). Isto será demonstrado através de sua
conduta, do seu viver diário, independente das circunstâncias. A conduta do
crente deve refletir a de uma pessoa transformada, que foi lapidada pelo poder
do Espírito Santo. Somente por meio da Palavra de Deus é que iremos saber se o
comportamento do crente é correto ou não. Somos exortados, pela Palavra de
Deus, como deve ser a nossa conduta “para que vos torneis irrepreensíveis e
sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e
corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo” (Fp 2:15). O crente
deve manter um padrão exemplar de conduta, para que em tudo, Cristo venha a ser
glorificado. A Palavra de Deus nos exorta a nos portarmos dignamente diante de
Deus e dos homens - “Vivei, acima de tudo, por modo digno do Evangelho de
Cristo” (Fp 1:27).
I. O COMPORTAMENTO DOS CIDADÃOS DO CÉU (Fp 1:27)
“Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho
de Cristo, para que, quer vá e vos veja, quer esteja ausente, ouça acerca de
vós que estais num mesmo espírito, combatendo juntamente com o mesmo ânimo pela
fé do evangelho” (Fp 1:27).
Paulo escrevia de Roma, o centro do Império Romano. Foi o
fato de ser cidadão romano que o conduziu à capital do império. Filipos era uma
colônia romana, uma espécie de miniatura de Roma. Nas colônias romanas, os
cidadãos jamais esqueciam que eram romanos: falavam o latim, usavam vestimentas
latinas, davam a seus magistrados os títulos latinos. Desse modo, Paulo está
dizendo aos crentes de Filipos que assim como eles valorizavam a cidadania
romana, deveriam também valorizar, e ainda mais, a honrada posição que ocupavam
como cidadãos do céu - “Mas a nossa cidade está nos céus, donde também
esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Fp 3:20).
1. O crente deve “portar-se dignamente”. Os crentes de Filipos
deviam viver como pessoas convertidas tanto dentro da igreja quanto fora, no
mundo. A fé que abraçamos precisa moldar o nosso caráter. O Rev. Hernandes Dias
Lopes, citando Juan Carlos Ortiz, diz que a vida do cristão é o quinto
evangelho, a página da Bíblia que o povo mais lê. Precisamos viver de modo
digno para não sermos causa de tropeço para os fracos. Precisamos viver de modo
digno para não baratearmos o evangelho que abraçamos. Precisamos viver de modo
digno para ganharmos outros com o nosso testemunho.
2. Para que os outros vejam. Neste texto de Fp 1:27, Paulo
deixa transparecer sua preocupação com a unidade na Obra de Deus. Havia um
pequeno foco de cizânia naquela igreja. A igreja de Filipos estava sendo
atacada numa área vital, a quebra da comunhão (Fp 2:1-4; 4:1-3). Seus membros
estavam fazendo a obra de Deus, mas divididos. Paulo os exorta a estarem firmes
em um só espírito, como uma só alma, lutando juntos pela fé evangélica. Por
isso ele escreve num tom de exortação: “…para que, quer vá e vos veja, quer
esteja ausente, ouça acerca de vós que estais num mesmo espírito, combatendo
juntamente com o mesmo ânimo pela fé do evangelho“.
Não podemos ter nenhuma dúvida, todos aqueles que fazem a
igreja local devem lutar juntos, não por modismos, doutrinas de homens, mas
pela unidade da fé em Cristo Jesus, pela unidade doutrinária. A igreja não é
apenas um amontoado de gente vivendo num parque de diversão, mas um grupo de
atletas trabalhando juntos pelo mesmo objetivo. Paulo diz que os crentes devem
trabalhar como atletas de um time, todos com a mente focada no mesmo alvo: o
avanço do evangelho. A desunião trás escândalos à Obra de Deus, inibe o
progresso do evangelho. Pense nisso!
II. O COMPORTAMENTO ANTE A OPOSIÇÃO (Fp 1:28-30)
“E em nada vos espanteis dos que resistem, o que para eles,
na verdade, é indício de perdição, mas, para vós, de salvação, e isto de Deus.
Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele,
como também padecer por ele, tendo o mesmo combate que já em mim tendes
visto e, agora, ouvis estar em mim”.
1. O ataque dos falsos obreiros. Paulo havia enfrentado uma
oposição severa em muitas cidades, incluindo Filipos. Se ele foi perseguido por
causa de sua fé, os cristãos deveriam esperar o mesmo tratamento. Os inimigos
do cristianismo incluíam o império romano, a população filipense pagã(a quem
Paulo havia enfrentado - At 16:16-24) e falsos obreiros que haviam se
infiltrado em muitos círculos cristãos e a quem Paulo censurou em muitas de sua
cartas. A igreja precisaria ser forte dentro da comunhão, a fim de suportar as
investidas dos inimigos da obra de Cristo. É triste perceber que muito tempo e
esforço são perdidos em algumas igrejas, pelas brigas de umas pessoas contra as
outras, em vez de se unirem contra a verdadeira oposição! É necessário que uma
igreja corajosa resista à luta corpo a corpo e mantenha o propósito comum de
servir a Cristo.
2. Padecendo por Cristo. “E em nada vos espanteis… Porque a
vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também
padecer por ele…”. A igreja de Filipos estava enfrentando uma ameaça interna (a
quebra da comunhão) e uma ameaça externa (a perseguição). Paulo os exorta a
trabalharem unidos e também a enfrentarem os adversários sem temor, sabendo que
o padecimento por Cristo é uma graça (Fp 1:29), pois até mesmo a perseguição à
igreja vem da parte de Deus. É bem verdade que somente pela fé, que vem pela
graça, pode o sofrimento ser considerado um privilégio.
O rev. Hernandes Dias Lopes, citando Ralph Martin, diz que
os planos de Deus incluem o sofrimento das igrejas (Fp 1:29), visto que a
natureza da vocação cristã recebeu o seu modelo do próprio Senhor encarnado que
sofreu e foi humilhado até à morte e morte de cruz (Fp 2:6-11). A vida da
igreja deriva daquele que exemplificou o padrão do “morrer para viver”. Dessa
forma, não há absolutamente nada incoerente, nem inconsistente, no “destino dos
cristãos como comunidade perseguida, inserida em um mundo hostil” (Fp 2:15).
Enquanto muitos pregam que a glória é a insígnia de todo cristão, Paulo afirma
que a marca distintiva do crente é a cruz. O sofrimento por causa do evangelho
não é acidental, mas um alto privilégio, nada menos do que um dom da graça de
Deus! A cruz dignifica e enobrece.
III. PROMOVENDO A UNIDADE DA IGREJA (Fp 2:1-4)
Concordo com o rev. Hernandes Dias Lopes quando diz que a unidade espiritual da igreja é uma obra
exclusiva de Deus. Não podemos produzir unidade, mas apenas mantê-la. Todos
aqueles que creem em Cristo, em qualquer lugar, em qualquer tempo, fazem parte
da família de Deus e estão ligados ao corpo de Cristo pelo Espírito. Essa
unidade não é externa, mas interna. Ela não é unidade denominacional, mas
espiritual. Só existe um corpo de Cristo, uma Igreja, um rebanho, uma noiva.
Todos aqueles que nasceram de novo e foram lavados no sangue do Cordeiro fazem
parte dessa bendita família de Deus.
Essa unidade é construída sobre o fundamento da verdade.
Fora da verdade, não há unidade (Ef 4:1-6). Por isso, a tendência ecumênica de
unir todas as religiões, afirmando que a doutrina divide enquanto o amor une, é
uma falácia.
Muitos cristãos fraquejam, ensarilham as armas e fogem do
combate na hora da tribulação. Outros se distanciam não da obra, mas dos
irmãos, e rompem a comunhão fraternal. Paulo os exorta a estarem juntos e
firmes, lutando pela fé evangélica.
1. O desejo de Paulo pela unidade - “Portanto, se há algum
conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no
Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões, completai o meu gozo,
para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa” (Fp 2:1,2).
Paulo queria a unidade na Igreja filipenses para que eles
pudessem dar continuidade ao ministério do Evangelho; mas tal unidade só seria
possível se eles estivessem unidos a Cristo, para que houvesse relacionamentos
harmoniosos entre os próprios crentes.
Os filipenses haviam dado a Paulo grande alegria (Fp 1:4).
Contudo, Paulo estava ciente de uma falta de unidade na igreja filipense. Por
exemplo, os crentes estavam demonstrando um falso senso de superioridade
espiritual sobre os outros (Fp 2:3), e alguns não estavam trabalhando
harmoniosamente com outros (Fp 4:2). Paulo sabia que até mesmo o inicio de uma
divisão poderia causar grandes problemas, a menos que as “rachaduras” fossem
consertadas rapidamente.
Por causa de sua experiência comum em Cristo e sua comunhão
comum com o Espírito Santo, eles deveriam concordar sinceramente uns com os
outros. Isto não significa que os crentes tenham que ter a mesma opinião em
tudo; em vez disso, cada crente deve ter a mente (ou atitude) de Cristo, que
Paulo descreve com detalhes em Fp 2:5-11.
Paulo também queria que os membros da Igreja estivessem
amando uns aos outros. O amor de Cristo o trouxe do Céu, em uma situação humana
humilde, para morrer em uma cruz em favor dos pecadores. Embora os crentes não
possam fazer o que Cristo fez, eles seguem o exemplo de Cristo quando expressam
o mesmo amor no seu trato com os outros (veja Gl 5:22).
O Espírito Santo deve unir os crentes em um só corpo. Quando
eles permanecem firmes no Espírito, superam pequenas diferenças e trabalham
vigorosamente em direção a um só propósito - um só objetivo (Fp 3:14,15). O
objetivo da Igreja é anunciar o Evangelho.
Uma igreja unificada é uma fortaleza extraordinária contra
qualquer inimigo. A própria unidade da igreja filipenses iria garantir que ela
pudesse se opor a qualquer perseguição ou falsa doutrina que pudesse surgir em
seu caminho.
2. O foco no outro como em si mesmo -” Nada façais por
contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros
superiores a si mesmo“(Fp 2:3).
Os membros da igreja de Filipos estavam causando discórdia
por suas atitudes ou ações. Eles desejavam reconhecimento e distinção, não por
motivos puros, mas meramente por serem egoístas. As pessoas deste tipo não
podem trabalhar com outras pessoas na igreja com o mesmo pensamento e amor (Fp
2:2). Quando as pessoas são egoístas e ambiciosas e tentam apenas causar uma
boa impressão, elas destroem a unidade da igreja. Portanto, não se deve fazer
absolutamente nada por ambição egoísta ou vanglória, uma vez que são dois dos
maiores inimigos da união entre o povo de Deus.
Quando encontramos alguém desejoso de reunir um grupo em
torno de si, a fim de promover os próprios interesses, ali encontramos as
sementes da contenda e da porfia. O remédio está na ultima parte do versículo:
“por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo“. Isso não
quer dizer que devemos pensar que um criminoso pode ter um caráter melhor que o
nosso, mas que devemos viver para os outros sem egoísmo algum, colocando os interesses
dele acima dos nossos.
É fácil ler uma exortação dessas na palavra de Deus;
absorver seu verdadeiro significado e pô-lo em prática é outra história.
Considerar os outros superiores a nós mesmos é coisa estranha à nossa natureza,
e não conseguiremos fazer isso por esforço próprio. Somente pelo Espírito Santo
e fortalecido por ele podemos assumir tal atitude. Considerar os outros
superiores a nós mesmos significa que estamos cientes dos nossos próprios
defeitos e estamos, assim, dispostos a aceitar os defeitos nos outros sem
menosprezá-los.
3. Não ao individualismo. Paulo ainda adverte: “Não atente
cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos
outros ”(Fp 2:4).
Ter interesse em proteger os interesses alheios faz parte
dos alicerces da ética cristã. No mundo, cada um cuida primeiro de si, pensa
somente em si, e seu olhar está atento apenas aos próprios interesses. Os
interesses dos outros estão fora de seu verdadeiro campo de visão. Por isso,
tampouco existe no mundo verdadeira comunhão, mas somente o medo recíproco e a
ciumenta autodefesa contra o outro. Na irmandade da Igreja de Jesus, pode e
deve ser diferente. Cada crente não deve ficar completamente absorvido pelo que
é “propriamente seu”, mas deve também estar interessado nos “outros”,
observando os seus pontos positivos e qualidades. Precisamos ter a mesma
atitude de Cristo, que sacrificou a si mesmo, para que possamos olhar além de
nós mesmos e enxergar as necessidades dos outros. É quando entregamos nossa
vida em serviço dedicado aos outros que nos erguemos acima da luta egoísta dos
homens.
CONCLUSÃO
“Abstende-vos de toda aparência do mal” (1Tes 5:22). A
conduta certa, o modo de viver certo, o comportamento correto, tudo isso
depende única e exclusivamente de uma submissão de nosso próprio ser ao
senhorio de Jesus Cristo. Só assim, seremos capazes de praticar os princípios
contidos em Sua Palavra. “Portanto, vede prudentemente como andais, não como
néscios, mas como sábios, remindo o tempo; porquanto os dias são maus“ (Ef
5:15,16).
——
Elaboração: Luciano de Paula Lourenço - Prof. EBD -
Assembleia de Deus - Ministério Bela Vista. Disponível no Blog:
http://luloure.blogspot.com
Referências Bibliográficas:
William Macdonald - Comentário Bíblico popular (Novo
Testamento).
Bíblia de Estudo Pentecostal.
Bíblia de estudo - Aplicação Pessoal.
O Novo Dicionário da Bíblia - J.D.DOUGLAS.
Comentário Bíblico NVI - EDITORA VIDA.
Revista Ensinador Cristão - nº 55 - CPAD.
Comentário do Novo Testamento - Aplicação Pessoal.
Filipenses - A alegria triunfante no meio das provas - Rev.
Hernandes Dias Lopes.
Publicado no Blog do Luciano de Paula Lourenço